C’est officiel depuis ce 23 avril : la tauromachie est officiellement recensée au patrimoine immatériel de l’hexagone*. La France est donc le premier état à classer officiellement la tauromachie au patrimoine, alors même que la Catalogne a aboli cette activité en 2010. Ce choix a bien évidemment réjouit les tenants de cette activité, et suscité la colère des défenseurs des animaux. Alors que la corrida est attaquée depuis plusieurs années sur le plan éthique, ses défenseurs s’appuient donc désormais sur l’aspect patrimonial et culturel. Pour ma part ce classement me pose deux grandes questions :

Tout d’abord sur la façon dont on traite – et dont on tue - les animaux aujourd’hui. Bien évidemment, la tauromachie est une pratique assez ignoble. Mais elle ne concerne qu’un nombre très marginal d’animaux comparé par exemple aux poulets passant toute leur vie en cage ou au bétail abattu de façon tout sauf sympathique dans els abattoirs. Demander ‘larret de la tauromachie, c’est très bien au plan symbolique mais ca ne règle pas les problèmes de fonds qui se situent plutôt du coté de l’élevage industriel. Même sans parler de régime végétarien (ce que je ne suis pas), est-il logique et éthique de demander l’arrêt de la tauromachie tout en continuant à manger trois fois plus de viande que ce qui est recommandé par les nutritionnistes ? Cette polémique pourrait aussi servir à poser ce type de question.

Le problème de la tauromachie c’est que c’est une activité visible et mise en avant, alors que personne ne va dans les abattoirs admirer le spectacle, et tout le monde est bien content de ne pas savoir ce qui s'y passe. Faire interdire la tauromachie comme activité sportive et artistique sans rien changer à des pratiques alimentaires qui ne sont pas plus justifiées serait finalement passer à coté du fond du problème.

Concernant l’aspect plus purement patrimonial : évidemment, la tauromachie a un caractère culturel – exactement comme, par exemple, les jeux bretons - ce n’est pas le problème. La question, c’est quel sens on donne au patrimoine. Le patrimoine a toujours un sens actuel, on ne le conserve pas juste pour le conserver, on conserve des pratiques qui donnent du sens et une identité à la société d’aujourd’hui. Qu’on le veuille ou non la mise en valeur du patrimoine a donc un aspect éminemment politique. On ne peut évidemment pas tout conserver, et il y a toujours des choix de faits. Ces choix montrent quelles valeurs la société veut porter. Quelles sont alors les valeurs portées par la tauromachie ? Veut on conserver ces valeurs dans la société de demain ? Pour moi la réponse est tout vue.

Le collectif des vétérinaires pour l’abolition de la corrida fait d’ailleurs sur son blog une remarque intéressante que je reproduis ici : La définition du patrimoine culturel immatériel, telle que présentée par le premier paragraphe de l'article 2 de la Convention de 2003 [ND : convention de l’UNESCO demandant le classement du patrimoine immatériel, dans le cadre duquel  se retrouve désormais la tauromachie], fait explicitement référence aux "exigences du respect mutuel entre les communautés, les groupes et les individus". La corrida est l'enjeu d'oppositions éthiques extrêmement fortes entre des groupes de pensée, et ne saurait donc, au moins pour cette raison, satisfaire à cette définition.

Concernant la promotion de la tauromachie, je ne suis pas à la place des occitans ou des espagnols. Par contre, ce classement veut dire que l’art  d’assassiner le taureau se retrouve catalogué au sein du patrimoine immatériel… en compagnie du fest-noz. Déjà que ça me faisait suer de voir le fest-noz classé patrimoine français, mais alors en compagnie de la tauromachie, non merci. Nous n’avons pas les mêmes valeurs, et vivement que le fest-noz soit reconnu patrimoine international directement au sein de l’Unesco.

* La liste complète directement sur le site du ministère.

Une nouvelle revue culturelle arrive en Bretagne. C’est gratuit, ça s’appelle Bikini, sous titré « société et pop culture ». Bimensuel, une cinquantaine de pages en format A5, distribué dans les lieux culturels, les facs…

Comme souligné dans l’édito, Bikini a pour ambition de traiter « avec la même considération l’ensemble des phénomènes. Qu’ils soient minoritaires ou grand public, émergents ou installés, indé ou institutionnels. […] Bikini se revendique mainstram et pointu, spécialisé et transversal. Le dynamisme culturel est une réaction en chaîne à tous les niveaux. Seule l’action est importante, pas son domaine d’exécution ». En tout cas, la bonne intention est là.

On commence par une quinzaine de pages de brèves ou de courts articles : principalement des annonces de concerts et autres évènements culturels (une expo sur le nanar, pardon, le cinéma de haute volée en Bretagne dans les années 70, mais aussi danse, jeux vidéos…), parfois en mode rubriques décalées : sélection des concerts à ne pas voir, quel concert voir avec son petit frère… Le tout complété par quelques sujets plus éclectiques : en vrac, les développement des coffee house, les marques de fringues bretonnes et pourquoi toutes les boutiques Marc Dorcel de l’hexagone se trouvent chez nous, sans oublier la dispensable rubrique foot bzh.

Place ensuite aux choses sérieuses : les présentations d’une dizaine d’artistes qui feront l’actu en Bretagne dans les deux prochains mois : musique principalement (I come from pop, Yelle…) mais aussi bd et street-art. Un beau panorama, avec mention spéciale au trio electro-rock brestois Im Takt et aux québécois de Misteur Valaire.

Des articles thématiques complètent le tableau. En vrac : les jeunes charrues (rétrospective intéressante), rencontre avec un raëlien de Rennes (un peu foireux comme sujet…), les toilettes publiques en Bretagne (Oui on apprend des trucs. Si, si…) le renouveau du roller derby (chouette article sur ce sport réservé aux filles, et ou pas mal de coups sont permis ; ambiance punk, trash, sexy), et surtout « la plouc culture est-elle branchée ? ». Mention spéciale : entre l’interview d’un vendéen - MC circulaire -, les raccourcis et les caricatures, le résultat est à la fois collector et franchement moyen. C’est dommage car le sujet était loin d‘être inintéressant, autour des questions de revalorisation de cultures marginales, mais pour lui donner de l’intérêt il aurait fallu aller un peu plus loin que le paté hénaff et la bavaria. A mélanger ramoneurs de menhirs et mc circulaire, stered et à l’aise breizh, ca donne juste l’impression d’une barrière étanche entre les bouseux bretons d’un côté et la culture contemporaine de l’autre. Et silence sur toute la culture contemporaine bretonne. Bref, labour zo, comme disent les ploucs… Un prochain numéro sur Skilda, DJ Blue ou même Tal-Coat ?

Au final, l’impression reste globalement positive. Les articles sont bien écrits, abordent des sujets intéressants et décalés, et sont accompagnés de photos sympas. Mention spéciale aux titres, entre « chattes roulettes » et « désir d’avenir ». Tout ça apporte beaucoup d’idées de sorties… Un gros passif en revanche : ce magazine consacré à la culture en Bretagne… a oublié la Loire-Atlantique en chemin. Dans tous les cas, pour un magazine s’affirmant breton, c’est foireux. Lorsqu’en plus il est spécialisé dans la culture,  ça devient carrément impardonnable. Et dans le cas de la pop culture, c’est d’autant plus con que Nantes est de loin la ville bretonne la plus dynamique. Du coup on cherche vainement la chronique des concerts à l’Olympic ou l’actu du Lieu Unique. Espérons que les rédacteurs sauront corriger le tir sur leur définition de la Bretagne, d’autant plus qu’à part ça et les erreurs de jeunesse, Bikini apporte un bon moment de détente et un éclairage culturel intéressant… pour une partie du pays.